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早いもので、今年もあと数日を残すばかりとなっちゃいましたね。  あれは、ちょおど、昨年の今時分のことでした。 おかいものついでに、近所のツタヤさんへ行ってみる気になった桃花39歳(当時)。 お供を志願するコージとサトルを、愛車の後部座席へ乗せ、小高いお山のテップェンから、すいーっと下り。 冬の市街地を、もこもこ走行しておりましたらば。 運転席でハンドルを握っているアタイのこの耳が、不思議な声をキャッチしはぢめたのです。 「……ちんちんかいかい…………ちんちんかいかい……」 何処からか聞こえてきた、その微かな声は―――。 玉をころがすよおな、たいそう可愛らしい声色で。 「ちんちんかいかい……」 エンジン音の合間を縫い縫い。 リズミカルに、数秒おきに、おなぢコトバを反復し続け。 「……ちんちんかいかい……」 繰り返されるコトバは滑稽そのものだし、すぐ近くから聞こえるよおな気がするのに。 とおーいとおーい常世の国から、 「……おいでおいで。そこの子、こっちへおいで。こっちの水は、あまいよ……」 て囁きかけてくる何かの声みたいにも感じられるのです。 ―――ほや？ なんだらふ、是なる声明は。これが噂の幻聴ってヤツなのか？ と、不審に思いはぢめたアタイの脳裏に。 ある幻想小説の一場面がよみがえってまいりました。
―――そうそう。諸行無常の声を耳にした少年は、この後。 機内のトイレへお篭りして、どぴゅ、って放出しちゃったんだっけ。 てゆー具合に、続きの情景を反芻しつつ。 思わずあたりに目をやった友彦少年よろしく、そーっと顔を左へ向けてみましたら。 後部座席におすわりしてるコージが可愛らしい作り声で、ちんちんかいかい、さえずっておりました。 桃花 「どおしちゃったのォ？ なにゆえ、ちんちんかいかいなのォ？」 コージ 「……シロがニンゲンになったんだ！」 桃花 「へ？」 コージ 「ほら、しんのすけが飼ってる、シロだよ。 シロがニンゲンになって、しんのすけのフタゴの兄弟になるんだ」 桃花 「えーっ、シロとしんちゃんがフタゴの兄弟ィ？」 コージ 「うん。でね、しんのすけが、森で、迷子になって。 シロがしんのすけをお助けする時に、ちんちんかいかい、て言うの。 ちんちんかいかい、て言ったら、シロは、いぬにもどっちゃうんだよ」 桃花 「……それ、テレビで見たワケ？」 コージ 「そ！ クレヨンしんちゃんの、す、ぺ、しゃある、でやってたの」 後日確認したところ、コージが見たとゆー、クレヨンしんちゃんのスペシャルは。 2007年に放送された、『ぼく野原シロのすけです』とゆータイトルのお話でして。 上記の会話中で、コージは。 魔法のチカラでシロがニンゲンになり、「ちんちんかいかい」とゆーパスワードを口にすると魔法が解かれて、犬の姿に戻っちゃう。 てゆーあらすじを、ざっくりと説明していたのでございますが。 幻聴ぢゃねえかと危ぶんでいた不思議な声の正体が、なんのこたあねえ、甥の声だと判り、いっぺんに緊張が緩んぢゃった桃花39歳(当時)。 尚もコージが作り声で、ころころとさえずりはぢめた途端。 ちんちん かいかい てゆー、幼児語の反復が醸し出すはぢゅかチいニュアンスが、可笑しくて堪らなくなってきちゃいまして。 ぴゃあぴゃあ笑い出した行かず後家のおつむから、脳内物質がじゅびびと分泌されたらしく、バカ笑いが止められない、止まらない。 ますます朗らかに、高らかにさえずりだしたコージを乗せたクルマは、冬の市街地を走り続け。 帰宅する頃には、サトルまでさえずりはぢめましたので。 後部座席からサラウンドで攻めてくる「ちんちんかいかい」の大洪水に包まれ、ひいひい笑い泣きしながら、お山のテップェンへと戻ったのでございます。  ←六歳児が繰り出すお下品ギャグで何度でも笑えちゃうおめでたいヒト。 「性の超越性がもたらす笑い」で元気いっぱいの毎日だ！ 澁澤龍彦センセイがお書きになった『うつろ舟』では。 女人や僧侶のカラダからちょろちょろと排泄されたおしっこ―――水のせせらぎが、妙なる声で、 諸行無常 是生滅法 生滅滅已 寂滅為楽 と唱え。 オルガスムスの恍惚とは似て非なる、夢幻の恍惚へと誘います。 その声は、作中に登場する天狗のおやじ殿いはく、「ふしぎなことに、仏家に目をつけられた者にしか聞こえぬ」のだそおで。 うつろ舟信仰にオイフィリー(多幸感)の陶酔が加味された、たいそう幻想的なお話でございます。 このお話が収録されているご本を買ったのは、22歳の時でして。 澁澤センセイが紡ぎ出された、異世界に触れ。 ふゥーん。夢幻の恍惚、てのがあるのれしゅね。 とは思ったものの。 人生経験に乏しい小娘のおつむでは、その恍惚がどんなものなのか、想像することすらできませんでした。 ところが、よんじゅっちゃいの今、『うつろ舟』を読み返してみますと。 幻想小説の中で語られている宗教的な恍惚や多幸感を、いつの間やら、自分自身の内的体験を通して解するよおになっちゃってることに気づかされ。 驚いたり慄いたりで、チョイとばかし、フクザツな心境になってしまいました。 特定の者にしか聞こえぬ水の声、とゆー設定を、河合隼雄風に言い換えるなら。 「そのように宿命づけられた者だけが通る道」を、とてとて歩いているうちに出会う、根源的な何かの声にあたっているのでしょうか。 こころの深淵から滾々と湧き出す根源的な水は、黄金の色をしています(おしっこの色に似てるっちゃあ似てるかも)。 水源に近づき過ぎちゃうと、圧倒的なパワーを有する水の奔流に呑まれ、ニーチェが体験した如き狂気に包まれたり。 『うつろ舟』に登場する仙吉の如く、水の声に魅了されきったまま異世界へ運び去られ、この世へ戻って来れなくなっちゃいますので。 程々の距離を保ったまま、そーっと水源に近づいて。 奔流の勢いを制御しつつ、水の恩恵―――この世を生き抜く上で欠かせない根源的なチカラを、安全なカタチで受け取る技術が必要とされるワケなのですけれど。 そーゆー技術は、とうの昔に、ヒトの意識から失われています。 失われた技術を体系化して現代まで継承し、組織的に教えていく、てのが、宗教のれぞんでーとるでありますゆえ。 宗教教団とゆーバックボーンを持たない個人が、前時代的な要素として無意識へ葬り去られた技術―――カミチャマ的な何かと交流する技術を、自力で探し当て。 一般的な生活様式をも維持してゆくのは、なかなかむぢゅかチいことです。 僧院や修道院へ入り、独自のコミュニティに守られながら聖なるものに近づく、とゆー手段を取らねいのですからね。 先日も、ユング派のセンセイから、 「宗教を持たない現代の日本人は、どーすれば水源に近づけると思いますか？」 てゆー、ご下問がありまして。 あほうの桃花よんじゅっちゃい、おもむろに口を開くなり、 「うーと、わかりまちぇん」 て、答えてしまいました。 もおちょっとアタマ使えやボケ！て感じですね、そうですね。 高度な論理の積み重ねによって、カミチャマ的な何かを追求するヒトもいれば。 瞑想とゆー手段や、アセンションとゆー手段を選ぶヒトもあり。 アタイのよおに、分析のプロから臨床的なアドバイスを頂戴しながら、顕在化された無意識の内容を吟味するヒトもあり、で。 いろんなヒトが、いろんな手段でもって、失われた技術を探し求め、水源に近づこうといたします。 それらの手段が、意識的な選択であれ、無意識のうちになされた選択であれ。 「これまで盲目的に信じていた何か」に換わる「信じられる何か」を、一人ひとりが、実践を通して獲得しよおとしている、てことになるのでしょうけれど。 近頃の行かず後家は、バクゼンと、あることを、感じています。 水の恩恵や、カミチャマ的な何かって。 オトナの意識が軽んじがちな、幼児性や感情ともカンケイあるんぢゃないのかナ？ ←それとも音速のあほうになればお水がもらえちゃうとか？ さてさて、先頃の休日に、またコージとサトルを従えて、ツタヤさんへ行った桃花よんじゅっちゃい。 フタゴといっしょに、アニメのＤＶＤをあれこれ選んで、レンタルしてまいりまして。 その日の夕方、三人で、『こいぬのうんち』のＤＶＤを鑑賞いたしました。 『こいぬのうんち』は、韓国の第一回キリスト教児童文学賞を受賞し、音楽劇にもなっている韓国童話です。 こいぬのコウモンから排泄されたうんちが物思い、土や木の葉たちを相手に語らうとゆー、アニミズム的な世界観の中。 ちっぽけで泣き虫の、こいぬのうんちは、「ぼくはだれの役にもたてないのかなぁ」と自問して、涙を流し続けます。 ころころとした愛くるしい造形のこいぬのうんちが、お空を見上げてえぐえぐ泣く様がえらくかわゆい上に。 「アンタは蔑まれる存在ですよ」て言われちゃった弱者の哀しみやら、別離の淋しさやらが、ぎゅぎゅーんと胸に突き上げてきて。 こいぬのうんちが、愛おしくて愛おしくて堪らなくなってまいります。 ホントウは、誰もが、固有のれぞんでーとるを持って生まれ。 他の誰かの役にたっているのに………。 鑑賞途中で、ふいにサトルが。 「………なんか、泣きそうだね。なみだ出そうだね」 て言い出したのをきっかけに、三人して、びいびい泣いちゃったのでございますが。 人前で泣いちゃうのって、ある種のヒトにとっては。 泣いてるところを他人に見られるぐらいなら、死んだ方がマシぢゃーん！ て思えちゃうぐらい、気はぢゅかチく。 ありのままの自分を曝け出すことへの戸惑いや、恐怖すら感じちゃうものでしょう？ 人前でしゃくりあげながら、涙を流すなんて、コドモがすること―――。 オトナがおんなぢことをすれば、「理性的ではない」「コドモぢゃあるまいし」てバカにされ、他人につけこむスキを与えてしまう―――。 そんなことを考え考え、おめめの縁からじわーっとにじんでくるお水をひっこめようと、抵抗してみたりするもんですが。 うんちやおしっことおんなぢで、出るもんは、出ちゃうんですよ。 ニンゲンが生まれもった、自然な反応なんですもん。 感情は、時に、怒れる水神の如く荒れ狂い、一切を押し流し。 暗い水底へ引きずり込むパワーを有した、恐ろしいものでありながら。 渇いたこころを穏やかに、程好く濡らして、洗い清め。 誰かと誰かの間にコミュニケーションの橋を渡し、場の流れを変える―――そんな、ありがたーい恵みも与えてくれるもの。 その恩恵は、自分とゆーものを押さえつけてるだけでは、受け取ることができないんぢゃないのかナ？ 蛇口を閉めたり、緩めたりするみたいに。 泣きたい時に泣き、笑いたい時に笑うコドモな自分も、時々、出してあげないとネ。 それで恥をかいたなら、恥の中から、また何かを学べばいいのよさ！ ←「人前で泣くなんて死に値する恥だ」と思っていた張本人。 経験者は語るとゆーヤツさ！ あははははは。 ニンゲンとして野原家の一員になることを望んだ、犬のシロは。 森の中で迷子になっているしんのすけをお助けするか、ニンゲンであり続けるかで、葛藤した末に。 「ちんちんかいかい」を唱え、ヒトの姿を自ら捨てる、とゆー選択をいたします。 「ぼくはだれの役にもたてないんだ」と思い込んでいた、こいぬのうんちも、自分を必要としている存在に出会い。 あるコトバを口にして、光を発しながら消えてゆきます。 こいぬのうんちもシロも、自己犠牲とゆー、崇高なる高みへ上っちゃうワケなのですが。 卑近にして下等なものだと思い込んでいたものから、独自の美を見い出してハッとする瞬間は、往々にしてあるもんです。 「自分にはナイ」とばかり思っていたものが、自分の中にチャーンと備わっていたことに気づいて、びっくりしちゃう瞬間も……。 「誰かを助け、自分も救う何か」も、外界での関係性を通じて、自分の内側から見い出されるものなんでございましょうよ。 昔の日本人は、川の水音を音楽として捉え、水鏡に姿を映して身仕舞いを整えた、と聞き及んでいます。 除夜の鐘を耳にすると、なぢぇかしら、神妙な気分になり。 一年の出来事を振り返りはぢめる、なんてのも、日本人ならではの習慣ですよネ。 こころの声に耳を傾け、その余韻を味わい。 もう一人の自分がもっている、古くて新しい何かに慣れ親しむ。 この年末年始は、そーゆー素朴な過ごし方をしてみようかナ、と思っています。  皆チャマどうぞ、良い年をお迎えくだちゃい。 また来年、ここでお会いいたしましょう。 参考文献 ： 『うつろ舟』 澁澤龍彦著 福武書店発行 『深層意識への道 グーテンベルクの森』 河合隼雄著 岩波書店発行 MATERIAL by PINKUMACHAN NO HENTEKO SOZAI ■
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by kangaeru-momo
| 2008-12-28 22:03
| おんがく
先週のにちようび。家族全員で、この映画のＤＶＤを観ました。 お店やさんでパッケージを目に留めた際、 ・この作品の原作を読んだことがある。 ・天狐なる霊獣にはぢめて書物で接したのは、その原作だった。 てゆーエピソード記憶がよみがえってきたので、拡充の一環として視聴してみたんでございます。はい。 公式サイトに概要が記されておりますように、このお話には、「妖怪石」とゆーパワーストーンが登場してまいります。 廃墟の稲荷社殿に封印されていた「妖怪石」をみーつけちゃったビビビのねずみ男さんが、チョロリと石を失敬して、質屋へ売り飛ばし。 質屋へやって来た健太くんのお父さんが、石を盗んで、息子に預け。 封印を解かれたことに気づいた石の管理者・空狐（くうこ）が、配下の妖狐達を従えて、石の保持者・健太くんに迫ってくるのでしゅ。うえーん、こわいよう。 以下、元気よくバレちゃってまーす。 
つづきをみる・・・ ■
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by kangaeru-momo
| 2007-12-15 22:17
| じゆうけんきゅう
えー、アタイがＰＴＳＤ経験者であるコトは、以前にも、お話ししましたよね。 回復する際、自律神経失調症様の症状に悩まされ、自分でそれと気づいたので、ユング派の分析家に精神分析を依頼しました。 こころの傷とゆーヤツは、誰しもが、大なり小なり負っているものだと思いまつ。 ある意味、傷を負うコトによって、オトナになってゆくとでもゆーのかニャ？ 辛い体験を直視して、その時受け入れられなかった感情を咀嚼するのって、ふさがりきってない傷口に塩を揉みこむのとおんなぢだから、とってもこころが痛いよね。 ある程度時間が経つまでは、辛い体験を直視するのも、むぢゅかチいコトだしね。 でもでも、チャーンと傷を治そうと思ったら、痛ァい患部に触れないといけまちぇん。 外科処置で傷口消毒するのとおんなぢ感覚ネ。 そうかんがえた桃花たんは、自分で傷口消毒するべく、がんばりまちた。 分析家の元へ通っていた当時。 ある日、だしぬけに、購買衝動が起こりました。  ディック・ブルーナのミッフィーが、欲しくなったのでつ。 Dick Bruna © copyright Mercis bv, 1953-2006 豊饒や愛情のシンボルであるウサギたんは、肯定的な意味をたくさん持っている動物です。 「なんだかよくわかんニャイけど、この購買衝動は、 肯定的な心的変化のあらわれに違いニャイのら！」 とかんがえながら、せっせとミッフィーグッズを買い集めました。 もともとアタイにゃ、年甲斐もなく、かわいいモノを買っちゃうクセがあるのですがね。 象徴としての意味、形状や色の意味なんかをかんがえながら、お買いものをしたのは、その時がはぢめてでございました。 そーやって、ミッフィーグッズを買い続けていたある日。 いつもミッフィーグッズを買っているお店の看板に、白いウサギが描かれているコトに気がつきました。 他のお店でもおんなぢ商品見てるのに、購買衝動が起こるのは、白ウサギの看板のお店に行った時だけなのです。 「・・・・・・そぉ言えば。 同じブルーナのウサギたんでも、茶色い体毛のメラニーは欲しくないぢょう」 「この購買衝動は、ミッフィーが白ウサギな点がキモ？」 とかんがえた翌日。 ミッフィーを欲しがるMY購買衝動を、分析家の先生に報告してみましたところ。 先生 「ウサギについて、何か特別な思い出はありますか？」 桃花 「・・・うーん、ニャイですぅ」 先生 「白ウサギから、何か連想するものはありませんか？」 桃花 「・・・うーん、うーん」 先生 「・・・因幡の白兎とか」 桃花 「・・・いなばのしろうさぎィ？」 → 因幡の白兎 因幡の白兎 - Wikipedia 『因幡の白兎』を提示した先生が、アタイに、何を示唆しようとしていたのか。 白ウサギのグッズを手に入れるコトで、心理的にどんな補償がなされていたのか。 みなちゃまも、なんとなぁく、わかりますでしょ？ はだかんぼうで海水浴びたら、傷は、よけえに痛むけど。 その後で、ぽわぽわした白い毛がはえてくるのでちゅ。 フロイト派の精神分析では、分析家が、クライエントに意味を与えるそうですが。 ユング派のバヤイ、分析家は、クライエントと一緒に意味をかんがえます。 買ったグッズや夢の中に登場した象徴が、臨床的にどーなのかなんてこたぁ、分析家の先生はおっしゃいません。 クライエントが有している個人的記憶を引き出し、連想を広げながら対話を重ね、クライエントの自助過程を慎重に見守るのです。 最後に先生とお会いした時。 急にくまのプーさんが好きになっちゃってたアタイは、前日買ったプーさんグッズを持って行って、先生に見せました。 グッズに描かれていたシンボルは、 クマ 太母神の化身。 ブタ 太母神の使い。 アヒル 肯定的グレートマザー。 蝶 プシュケ（魂）の化身。 虹 龍の化身。 グッズを一目見るなり、先生は、「あなたはもう大丈夫」とおっしゃいました。 そう先生がおっしゃったとーり。 今ではすっかり回復し、フタゴに電気あんまかましたり、おへそのゴマを取ったりしながら、元気に暮らしています。 アナタの身の周りにあるグッズを、よーく眺めて、かんがえてみたら。 それまで気づかなかったこころの動きが、見えてくるかもしれまちぇんよ。 ■
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by kangaeru-momo
| 2007-08-30 19:46
| じゆうけんきゅう
 食玩大好きなフタゴの要望に応え、アタイが組み立てさせていただきました。 細かい箇所のシール貼るのが、むぢゅかチかったわァ。ふう。 それでは只今より、呼び物のギミックで遊ばせていただきます。 フタゴがおんもへ出かけたスキに、 こっそり、あちょんでやるのよ、うふうふうふ♪  ↓  今まで組み立てた食玩の中で、コレが一番好きィ♪ 竜や恐竜の類いが大好きなもんですから、 ギミックで出現する竜が、気に入ってしまったのです。 こんな電車がホントにあったら、アタイも乗ってみたいなァ・・・。 さてさて。 本日は、参院選の投票日でございますわね。 甥っ子の食玩で嬉しげにあちょんでるアタイも、午前中に、お山の投票所へ行ってまいりましたわよ。 おともだちのみなチャマは、もう、投票済ませたのかな？ ほいぢゃ今から、アタイも、おんもへ遊びに行ってきまーす。 ■
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by kangaeru-momo
| 2007-07-29 14:55
| ぎじゅつ
X51.ORGからリリースされたオカルト地球儀：X51.EARTHであちょんでみました。 地球をクルクルまわしながら、カスピ海で半魚人とコンニチワしたり、北極の穴を覗いてみたり、楽しいわァ、コレ。  なんとなく球ころがしのイラストを貼ってみる。 Google Earthの方も試してみたンだけど、視力が弱い桃花たんは、アイコンだけで直感的にニュースを選べて、画面も操作もシンプルなX51.EARTHの方をおススメするわ。 百聞は一見に如かずだから、みなチャマも、オカルト地球儀クルクルしてみてぇ。 MATERIAL by PINKUMACHAN NO HENTEKO SOZAI ■
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by kangaeru-momo
| 2007-07-10 01:11
| りか
 「４０歳になったら、かくかくしかじかの男性と結婚する」 「晩年運が強く、大出世する」 と言われ続けて幾星霜。 それらしい兆候を感じないまま、来年で40歳を迎えよおとしております。 マンダラの夢を見て以来、現世的な欲が殆どなくなっちゃったんで、 出世せずともへっちゃらですが、 結婚の方は、できればしておきたいなァ。 ちなみに、占い師サンがおっしゃる結婚相手の人物像は、 「清濁両面併せ持った大物」 だとゆーコトになってるンです。 このアタイのスレイヴになろうってゆー殿方ですから、 いろんな意味で勇者に間違いなかろうと思われます。 桃風呂へせっせと通ってくださってるおともだちなら、 桃花たんが言ってる意味わかりますねわかりますねわかりますね？ 七夕にお願いごとするなんて、コドモの時以来ですが、 ちっちゃい声で願掛けしてみよおと思います。 ↓ それらしい殿方とまだ逢っておりませんので、とっとと逢わせてください。 来年の今月今夜、どんな報告がなされるか乞うご期待。 あっ、それから、2009年の大河ドラマ。 北村一輝サンが直江兼続役に抜擢されると、 先の愉しみが増えて嬉しいでーす。 MATERIAL by PINKUMACHAN NO HENTEKO SOZAI 星に願いをするなら…■
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by kangaeru-momo
| 2007-07-07 21:27
| じゆうけんきゅう
甥のコージは、うんちしたくなると、トイレの前でストリップをはぢめます。 おじゅぼんとぱんつをお脱ぎあそばしたら、おーいそぎで中へ駆け込んで。 便座の上へ、黄色いおまるをセットして。 おこちゃま用の踏み台へ片脚乗せて、踏み切って。 そおした手続きを経て、やっとこさ、おまるに跨るンでございますがね。 エイヤと跨るのが早いか、漏れいずるのが早いかとゆー、あの危機一髪感。 傍で見てるこっちも、手に汗握っちまいます。 甥っ子達がトイレトレーニングをはぢめたばかりの頃は、このアタイも何くれとなく、手を貸しておりましたわよ。 おまるの取っ手を握り締め、うんうんイきんでる甥っ子と目と目を合わせ、自分もイきむマネしながらオウエンしたり、拍手したり。 おしっこの時は、「しーとっとっとっ」と言いながら、お支え申し上げたり。 その間、トイレのドアは、ずーっとあけっぱなしです。 でも近頃ぢゃあ、コージくん。 ヒラリとおまるに跨るタイミングでアタイを一瞥して、「見ないで」とおっしゃるよおになりました。 おしりをキレイキレイする時だけ手伝わせて、うんちしてる瞬間はヒミツにしておこうとゆー、境界線の設定です。 ちっちゃい子はこおやって、自己と他者とを区別してゆくんですネ。 トイレのドアを閉めて、うんちが出るのを待ってる間、いろんなコトをかんがえます。 行かず後家のアタイは、この先、自分のコドモをもつ機会はナイかもしれません。 おむつ換えや離乳食づくりの経験も、活かされるコトなく終わってしまうのかも。 でも、こーゆー日常の中のスカトロジーを通して、いつかは必ずやってくる親の介護に対する心構えが、すこーしずつデキてきたよおな・・・・・・。 自分が介護される側に回った時の心構えも、また然り。 ヒミツをもちはぢめた甥っ子の成長を通して、老いに向かって生きているオノレを自覚する瞬間でございます。 ■
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by kangaeru-momo
| 2007-07-01 20:14
| ほけんたいいく
「以前の記事」「タグ」の表示仕様が修正されました。 ページング表示はそのままでございますが、記事タイトルの方は、従来通り一覧表示されます。 今回の仕様は、なかなか使いやすいのではないかしら？ エキサイトブログ向上委員会サマの迅速な対応に、一言御礼申し上げまする。 ■
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by kangaeru-momo
| 2007-06-27 21:07
| ほーむるーむ
エキサイトブログ向上委員会サマから、不思議なおふれが出ました。 「以前の記事」「タグ」の表示について んー、なんだかわかりにくいおふれだわァ。 はぢめておいでのお客サマもいらっしゃるかと思いますんで、もちょっと具体的に説明させていただきますね。 たとえば、北村一輝とゆータグをつけた記事ですと、現在25件ございますでしょ？ このタグをぽちっとした時、従来ですと、記事タイトル一覧の下に、25件の記事がずらずらずら～っと全件表示されておりましたんです。 それが今回の仕様で、どおなるかと言いますと。 えと、アタイのお風呂は、一度に6件ずつメインページ内に表示するよう、設定しておりますンですがね。 一括表示するつもりでタグをぽちっとしても、記事タイトルも記事そのものも、6件ずつしか表示されませんよ、ってコトなんで。 残る19件の記事を見たかったら、下の方に表示された「次のページ >」をイチイチぽちっとしてくださいナ、と。 アタイ、この表示の仕方ヤだなァ。 だってェ、一括表示されなかったら、「以前の記事」で、月別表示する意味ないしィ。 はぢめておいでの方が、「あれ？サイドバーは25件になってるのに、6件しかナイの？」って首かしげちゃいそおだしィ。 この仕様、ネット初心者サンは、迷子になっちゃうンぢゃないのかしら？ どーにも腑に落ちないおふれだけれど、今はこんな感じデス。 ■
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by kangaeru-momo
| 2007-06-26 20:45
| ほーむるーむ
エドワード・ゴーリーの『不幸な子供』をはぢめて読んだ時。 結末に用意されたカタルシスを体感して、いろんなコトをかんがえました。 「この小気味よさは何？ 胸がすくって、こーゆー感じなの？」とか。 「アタイの中にも、ヒトの不幸を悦んぢゃう影（シャドウ）の部分が存在したの？」とか。 自分の影に気がつく時って、けっこおショックですわよネ。 「うわー、俺の中にも悪いミュータントが住んでいやがったー！」的な罪悪感が、じわりじわりと侵蝕してくるあの感じ。あーやだやだ。 でも、そーやって意識化するコトによって、無意識下にセンプクしていた影の要素が、自我の中へ統合されてゆくんですものネ。 シャドウって、夢にキョーミもってるおともだちなら、聞いたコトあるデショ？ 自分の中で拒否しているこころの側面、他人サマの上へ投影してしまう影の部分、Geist（幽霊）よネ。 無意識下のユーレイって、こころが成熟してゆくにつれて、だんだん数が減っていくンですよ。 ご本を読んだり、映画を見たりして、何かに気づいたり。 自分のユーレイを誰かの上へ投影している自分に気がついたり。 そーゆー気づきの中で対決を終えたユーレイたちが、ひとつひとつ、自我の中へ統合されてゆくンです。 どんなヒトのこころにも、清さと濁れが同時に存在するンだって、すこーしずつ理解してゆく。 そおやってヒトは、ニンゲンらしくなるンです。 以上、枕元に家畜人ヤプーとガラガラ並べてねんねしちゃう痛い39歳がお届けしましたぁ。  極端すぎて 併呑するのが むぢゅかちイ MATERIAL by YAMA☆SOZAIYA HONPO ■
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by kangaeru-momo
| 2007-06-25 20:57
| じゆうけんきゅう
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